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做人不“妄为” 有权不“任性”严以律己做政治上的明白人

“严以律己”出自宋陈亮《谢曾察院启》:严以律己,出而见之事攻;心乎爱民,动必关夫治道。意思是严格约束自己,放手一搏时就要有所作为;心怀子民,作为都是关于治国之道的。一个人要想有所作为,首先要严格要求自己,不因为各种原因而放松要求。这是一个人能够不断进取的先决条件,也是一个人防止放松乃至放纵、滑向腐化堕落的第一步,是党员干部思想上的第一道“防火墙”。习近平总书记提出“三严三实”新要求,直指为人为政的关键。严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。严以律己,体现的是作风,彰显的是境界。只有严以律己,才能建筑优秀的个人修养,打造优秀的工作作风,真正实现在职业上有发展、在事业上有作为。

    第一,能律己者,才有公信力,方能走稳仕途。曾国藩说:律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。严格要求自己才能服人,宽宏大量才能得人心,自己带头才能率领别人。一个能严格自律,自我约束力强的人,必定是意志坚强、信念坚定的人。我们要做到生活之中有大节,工作之中有政治。伏尔泰讲:“造就政治家的,绝不是超凡出众的洞察力,而是他们的人格。”社会是这样,越是品牌的东西,人们对它的要求也越严格。人也是这样,你越优秀,社会就对你越苛刻。对于平庸者,人们本来没有期望。庸人犯了千百次错都可以得到原谅,真正的精英却不应有偶尔的闪失,这就是社会的苛刻。科学家失败99次,1次成功,可能获得诺贝尔奖;政治家成功99次,失败1次,就可能身败名裂。所以搞政治的人都小心翼翼,唯唯诺诺,因为他们都经不起失败。现在的社会对普通人很宽容,普通人在私生活上有点毛病,有点问题,大家不一定会揪着不放,但是对从政者的要求就特别严格。许多国家的政治家没有什么隐私,包括财产全部都上网公布,接受公众和媒体的监督。我们还没有到这一步,但也规定了个人要申报的重要事项,对领导干部的要求越来越严。过好“政治关”,离不开“生活关”。政治人物的一些个人爱好、生活细节都得注意。这些方面,青年干部都应当严格要求自己。有人说,“艺术家撒谎可恶,教育家撒谎可恨,政治家撒谎可怕”。从政者的追求、地位不同,很多行为方式及其后果也异于众人。“没有人性的政治是短命的”,讲政治不能不关心人。政治是为大多数人谋福利的,应当关心大多数人。既要有指点江山的雄才大略,又要有悲天悯人的人文情怀。从政者应该能大能小、能上能下、能官能民,主角配角都能演,台上台下都自在。人的一生,说不清楚什么时候上,什么时候下,像毛主席、邓小平都曾经在党内被孤立过,邓小平是三落三起。所以说,自律、隐忍,是对青年干部素质更高一级的要求。

第二,有信念者,才有政治定力,方能敬党畏法。信仰是把个人与更伟大的整体联系起来的东西。一个人的信念,是成就他行为的最大因素。现在伊斯兰世界为什么那么多人体炸弹,可见宗教的力量是很厉害的。我们共产党人坚定信仰、牺牲自己的例子更是不胜枚举,比如夏明翰、比如黄继光、邱少云。信念能让人看见无形的,相信难以置信的,接受不可能的。我们常说“心悦诚服”这个词,“心悦”方能“诚服”,只有心中坚定理想信念,才能做到忠诚于党、敬畏法律、清廉为民。我们现在处在一个思想平面化的时代,一个人不可能再拥有一种独特的思想,任何一种思想都像一阵风一样在我们身边飘过,每一种东西都像口香糖一样被我们反复咀嚼过。资源共享的现代机制使我们中间谁都难以成为真正的思想家,更不可能有一个大智慧的先知。我们这个时代是一个思想克隆的时代,重复着已有的重复,千篇一律的东西太多了。这就要求我们做到“不惑”,能够透过现象看本质,不随波逐流,正确对待社会上的不良现象。我们这个国家太大了,社会发展变化太快了,一点好、一时好,就认为一切都好;一点坏、一时坏,就认为一切都坏。这都是片面的,我们需要辩证地看问题。团干部是党的助手和后备军,责无旁贷要维护党的形象和政府的威信,不能人云亦云,随波逐流。要明善祛恶,能够明是非、辨善恶,能够贵知己、贵知人,能够知当务、识时事。当前我们正处在改革的攻坚期深水区,各种矛盾不断凸显,这个时候更需要我们坚定信念、清醒判断、正确识别,才能够在纷繁复杂的矛盾和问题面前,保持清醒的头脑,保持正确的态度。

第三,有境界者,才有控制力,方能自省自励。环顾我们每个人的周围,当官当得比我们大的、挣钱挣得比我们多的多如牛毛。如果都去追求做大官,挣大钱,何时才能满足呢?人的欲望是无止境的。要说这个世界上能束缚住人的,也只有欲望。欲望是牢笼。世界卫生组织预测,到2020年人类十大疾病的排位中,第一是心脏病,第二是精神抑郁症。精神上的疾患可能成为人类健康的第二号杀手,这也许是物质与精神生产失调的困境和挑战。事物都是利弊相伴的,需要全面来看、正确对待。一要正确对待环境。环境大如天,形势比人强。命运,可以分开来讲。命是先天的无法选择的,生在一个什么样的家庭,长成什么样子,坐胎成天生丽质还是歪瓜裂枣,都是命中注定的,没办法改变。有些人生存、成长环境好得让人羡慕,优越的生活和工作环境,是一般人用毕生的努力可能都无法实现的。所以有些东西,不认命不行,抱石头砸天、拔头发离地不行,所谓“命里有时终归有,命里无时莫强求”,就是这个道理。比如我们工作的单位,从性质上来讲,都不存在好坏,都是为党和人民工作。但从环境上来讲,从工作条件上来讲,又有一定的差别。如果人人都往那些所谓好的单位跑,那岂不是乱套了。二要正确对待处境。环境不能改变,但处境可以扭转。罗曼罗兰讲:“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。”听天由命,只会更糟。有人讲,人的一生尽管要走很多路,总结出来其实只有五步:走出娘胎,走出无知,走出贫困,走出自我,走进永恒。这五步,除第一步外,其他都是通过努力可以改变的。来自哈佛大学的一项研究表明,一个人的成功,85%取决于他在顺境或逆境中是否能保持坚定不移的信念,而只有15%取决于他的智力或其他因素。全市现任的专兼职团干部里,包括魏宏斌书记和我,基本都出身在农村、成长于普通家庭。有条件是好命,没条件是个好机会。这个机会就是不认命、不服输、不自卑、不放弃,就是执著、奋争、创造。弱者等待条件,强者创造条件。弱者等待机会,强者创造机会。历史上的犹太民族,在丧失了生存家园、遭受了灭顶之灾后,漂泊世界各地、寄人篱下,反而强化了自己的生存能力。按人口比例算,犹太民族人口只占世界人口的0.24%,但没有哪个民族像他们那样产生过那么多的教授、专家、学者,这当中有我们熟知的马克思、爱因斯坦、毕加索、石油大王洛克菲勒、美国前国务卿基辛格、计算机之父冯.诺伊曼等等。据此,我们就不难理解,像以色列这样一个占地2万平方公里、人口不足800万的弹丸小国如何能够在短短的60年里、在连绵不断的战火中,发展成为中东地区最强大、现代化、经济发展最高的发达国家(以色列的高新技术产业举世闻名,在那斯达克挂牌的以色列企业80家仅次于美国,拥有14位诺贝尔奖得主,农业人口中大学以上学历占比24%)。三要正确对待心境。人的心境比环境、处境都重要,“刮风下雨老天管,快乐之树自己栽”。“敌军围困万千重”,是外部条件,“我自岿然不动”,是主观世界。“是非窝里,人用嘴,我用耳;热闹场中,人向前,我向后”,这都是在同样的环境下不同的态度、不同的作为。事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽。诺贝尔讲:“有时候决定你成功与失败的,往往是你的心态。”心态也是一种力量。比理想重要的是本领,比本领重要的是心境。人的欲望是相同的,不同的是控制欲望的能力。保持平和心态,才能从容做人、从容做事。世界上有很多不幸,都是在急于向别人证明自己正确的过程中发生的。

第四,能律已者,方能律人,才有执行力。清代著名学者金缨说:自责之外,无胜人之术;自强之外,无上人之术。除了检讨自己的过失之外,没有其他战胜别人的办法,除了增强自己的本领之外,没有超越别人的办法。我们所熟知的“三纲五常”虽然在西汉董仲舒的阳尊阴卑定理下成为维护封建等级制度、政治秩序神圣化的思想法则,但在起源于孔子的儒家思想中对“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的定义是:君主应该成为臣子的表率、父母应该成为子女的表率、丈夫应该成为妻子的表率,身处某种位置就要承担相应的责任,正人先正己。是对上位者的约束,这与党中央提出的严以律己要求如出一辙。律己是律人的前提和基础,律人是律己的延伸和体现。要求别人遵守的,自己先遵守;要求别人做到的,自己先做到,党员领导干部的表率作用是先进性的具体体现,严以自律是保持先进性、起到表率作用的第一步。只有严以自律,才能在各种诱惑面前稳住心神、守住清白、管住行为、干成事业,永葆坚定的理想信念和牢固的道德防线。反之,则会迷失人生方向,丧失做人底线,甚至误入歧途。实际上,为官也好,做事也好,首要的是把自身修炼好。打铁还需自身硬,你能不能做事情,能做多大的事,根本取决于你有怎样的素质,你对自己有什么程度的要求。